【物件落在地面上应该怎么说】

物件落在地面上，说落在地上或地下都可以，二者之间几乎没有差别。但是在皇帝面前，就必须讲究了，因此物件落在地面上，在皇帝面前只能说地上，不能说地下。明嘉靖皇帝有一次身体不舒服，传御医徐伟前来诊脉。徐伟跪在地上，始终不敢向前，嘉靖皇帝问他何故，徐伟说：“龙衣在地上，臣不敢向前。”于是嘉靖皇帝把龙袍捋了捋，徐伟才向前给皇帝诊脉。徐伟诊完脉后回家，才刚刚到家，皇帝褒奖的圣旨就来了，圣旨说徐伟会说话，只说龙衣在地上，没有说在地下，出在地上人也，在地下鬼也，因此奖他黄金二百两。不料皇帝这么一奖励，徐伟反而吓出一身冷汗，病了半个多月，他想如果当时他是说龙衣在地下，那么他早就人头落地了。

【古代臣子跟皇帝说话必须特别小心】

古代臣子和皇帝说话，必须特别小心，否则不小心说错一句话，就会有被砍头的危险。唐代有个叫李泌的人，还是个远房皇族，有一次他去见唐德宗，李泌说了句“如果我工作马马虎虎，死后怎么有脸到天上去见肃宗、代宗？”唐德宗马上称赞他说话得体，只说天上，没有说地下，岂料这句表扬的话，把李泌吓得个半死，心想如果说了到地下去见肃宗、代宗，他就很可能要丢掉性命。

【什么叫凌迟处死】

古代死刑有很多处死的方式，如斩、绞等，其中最残忍的就是凌迟处死，简称凌迟。凌迟处死，又叫脔割、剐、寸碟、俗称千刀万剐。具体执行凌迟处死时，是从死刑犯胸部开刀，一小片一小片地割肉，规定必须割三天，起码要割3600刀，如果少于三天或者少于3600刀犯人就死了，执行者还要受到处罚，因此他们就一边喝酒，一边脔割犯人。明朝太监刘瑾被判凌迟处死，结果只割了3357刀就死了，执行者还被拘留了几天，罪名是同情犯人，让犯人早点死，减少痛苦。这种刑法太残忍，于清朝光绪三十一年（公元1905年）彻底废除。

【一问三不知不是连问三次都不知道】

俗语“一问三不知”，许多人都解释成问一次不知道，问两次也不知道，问第三次还是不知道，形容很笨。其实这种解释是错误的，属于望文生义。“一问三不知”出自《左传》：晋国的荀瑶要攻打郑国，荀文子坚决反对，理由是晋国攻打郑过这件事的开始、经过和结局三个阶段的情况都没有进行研究，都不知道，不能冒然行事。因此，“一问三不知”是对事情的始、中、终三个阶段情形都不知道，而不是连问三次都不知道。

【两首著名的讽贪诗】

历史上讽刺贪污受贿的诗很多，但以其中两首最为著名。一首是宋代人讽刺大奸相贾似道的，其诗如下：

量尽沙边到水边，只留沧海与青天。

渔舟若过间洲者，为报沙鸥莫浪眠。

另一首更加有名，是讽刺元朝大贪官脱脱的，题作《吊脱脱丞相》，诗曰：

百千万贯犹嫌少，堆积黄金北斗边。

可惜太师无脚费，不能搬运到黄泉。

【443岁的大寿星陈俊】

我国历史上年龄最大的寿星陈俊，活到了443岁才去世。陈俊，字克明，是福建省永泰县汤泉村的农民。据清朝乾隆年间修撰的福建省《永泰县志》记载，他生于唐禧宗中和元年（公元881年），身经唐、五代、宋、元四大朝代，死于元泰定帝泰定元年（公元1324年），享年443岁。陈俊没有后人，一生都由乡人供养，倍受尊敬，被视作“乡绅”。他死了以后，乡人把他的遗体包塑为神像，称他是“小彭祖”，安置在本村神庙供奉祭拜，并且把他的长寿奇迹刻碑纪念，一直保留到清朝末年。

【教了六年中学仍然是实习生】

我1067年大学毕业以后，被分配到中学教书，头两年在一所农村初中教书，第三年被调入一所有一百多年历史的省重点中学教高中，又教了四年，仍然是一个实习生老师，拿实习生工资。一直到1973年才正式转正。按照国家政策，大学毕业生实习期是一年，结果我竟然在大学毕业6年以后才转正为正式教师。这都是文化大革命造的孽，现在想起来也算是咄咄怪事一桩了。

【想起了当年的互助会】

有大学同学和我说起了当年打会的事情，让我想起了当年的互助会。我参加工作时，正是文化大革命生活困难时期，绝大多数工作都很低，每个月工资都只有30-40元，上有老，下有小，日子过得十分艰难得现在年轻人都不敢相信。于是单位搞起了互助会，规定每人每个月只要缴纳2元就可以到互助会借钱，借钱的最高金额是本人每月工资的一半，下个月发工资时扣回，但是还可以续借。就这样，借了扣，扣了又借，如此循环往复，一直到1988年生活好转才停止。

【人生有三个“如”】

人生有三个“如”，那就是人生如客、人生如戏、人生如梦。人生如客，来匆匆去也匆匆，堪称人生苦短，不过百年，因此人人都必须珍惜自己，但是这种珍惜必须以不伤害他人为前提，如果采用伤害他人的方式来寻求自己的快乐，不仅不是珍惜自己，而且是一种罪恶，那是要得报应的，恶有恶报，不信此言者，请拭目以待；人生如戏，各人在人生这个舞台上表演，生旦净丑等角色自己选择，唱功做功自己练，演好演差自己评，同样的做人准则也是不能伤害他人；人生如梦，梦本来是空幻的，熟睡时做的梦，醒来以后梦就没有了，因此人应该糊里糊涂地过，不要过分认真，而这种糊里糊涂同样也不能伤害他人。总而言之，人生一世，各人是什么客，演什么戏，做什么梦，全都由自己决定，但是有一条是公共的，那就是事情无论巨细，都绝对不能伤害他人。如果伤害了他人，那么你就是罪客，就是恶戏，就是孽梦。因此，评判一个人怎么样，就只有一个标准，那就是不能伤害他人，一旦伤害了他人，那就狗屎不如的烂货，就是一个不是人的臭货！

【老来思想意识的转变】

本人因为长期受传统文化的熏陶和教育，从小就认定必须做好人好事，绝对不能做恶人恶事，想不到到了老年，这种思想意识居然有所改变，虽然仍然认为坏人坏事不能做，但是也觉得坏人坏事也不能做，只能做一个不好不坏的人，反而不会受到伤害，反而不会上当受欺，反而能够远离欺负和怨恨。之所以如此，是因为现在很难做，往往好心得不到好报，甚至还会受别人欺负。

【旧时代科举功名的社会地位】

科举有功名者有四类，那就是秀才、举人（国子监的监生与举人平行）、贡士、进士。这些人因为有功名，不论做官不做官，他们的社会地位都很高，十分受人尊重要。虽然只有进士和一部分举人可以做官，而那些不能做官的有功名者，同样都受到人们的尊重。举一个小例子，假如某一个案子必须需要证人上堂作证，举人给座位，秀才不下跪，其他没有功名的人，哪怕是亿万富翁，即使已经向审案官员行贿，也都要一律下跪。事情虽然小，但是意义大，这就叫尊重知识，尊重人才。 不像现在，把有知识的读书人视为草芥，连不识字的文盲也可以随心所欲的欺负知识分子，这种现象，实际上是一种大倒退。

【休宁话里的“拆烂污”、“搭食锅”、“打阿伙”三种人】

休宁话里有“拆烂污”、“搭食锅”和“打阿伙”三个名词，指的是三种行为或者三种人。第一种人喜欢占人便宜，不讲信用，惹是生非，是坚决不能与他们交往的，否则就会吃大亏；第二种人没有一丝一毫的责任感，具有严重的得过且过思想意识，而且好吃懒做，也是坚决不能交往的，更加不能与这种人组合成家庭；第三种人同样没有一丝一毫的责任感，十分自私自利，同样好吃懒做，自由主义思想特别严重，也是不能交往的。这三种人虽然不是罪犯，但是都是游手好闲之徒，身上流氓习气严重，应该远远地离开他们。

【秀才人情纸半张这句话怎么讲】

俗话里有“秀才人情纸半张”这句话，应该怎么讲呢？原来这是尊重有功名的读书人的表现。古代科举制度，考取了秀才、举人等，就是有了功名，而凡是有功名的读书人，不管有没有做官，也不管家庭是富是穷，全都受到社会的尊重，社会地位都很高。秀才是最低一级的功名，也就是参加县府考试被录取的读书人，而且大多数都很贫穷，一般只能靠教私塾过日子。但是村、乡里有人办红白喜事，即使是大富翁家里办红白喜事，都必须邀请本村、乡的秀才，而且必须坐上座。至于送礼，贫穷的秀才只要用半张红纸写上祝贺祝福或者表示哀悼的话就行了，因此就说“秀才人情纸半张”。

【雍正皇帝喜欢听假话】

清朝雍正皇帝是因为勇于当担并且有作为的皇帝，他在位仅仅十三年，改革成效果很大，他的摊丁入亩、一体纳粮的重大改革和严惩腐败都有很大效果。但是就是这样有作为的皇帝，同样与昏庸皇帝一样，喜欢听假话，不愿意听真话。雍正皇帝刚刚继位，就决心改革吏治，特别一批新的领导干部。于是他一个个亲自考察，召见拟定的省、市级领导。有一次，他先后召见两位市长（知府），准备特别他们为副省级领导干部。第一位被召见的市长，突然感到头上被什么咬得十分疼痛难忍，眼泪都流出来了。雍正问他为什么流泪，他撒谎说是因为想起了先帝康熙爷的恩典，感动得流泪，雍正听了，十分高兴，称赞他有良心，马上下旨提拔此人为某省布政使（相当于现在的副省长）。真是无巧不成书，另一位被召见的市长，也在召见过程中感到靴子里小腿剧痛，他估计是靴子里钻进了一条毒虫，于是他实话实说，结果惹得雍正皇帝很不高兴，立即沉着脸，把手一挥，叫他滚出去，并且第二天就下旨把这位市长降到贵州一个偏僻的小县做副县长（县丞）去了。由此可见，即使是十分有作为的专制统治者，也是最喜欢听假话、不愿意听真话的。

【母亲节，两个儿子千里之外给他们的母亲送花】

母亲节那天，两个在千里之外工作的儿子从花店订了花，千里迢迢给他们的母亲送花，真是孝顺的儿子啊！

    作者：岳唐韧

    2022年05月24日