【自爱很重要】

人们都倡导爱，其中也包括自己爱自己，也就是自爱。我以为，在所有的爱中，首先应该做到自爱，只有懂得自爱的人，尤其是道德品质方面的自爱，这个人才能去爱父母，爱妻子儿女，爱应该爱的人。试问那些卖淫嫖娼（包括出轨）的人她们（他们）会爱自己的丈夫和妻子吗？再试问那些嗜赌成性的人，即使输掉房子也在所不惜，这种人会爱自己的父母、妻子、儿女吗？因此只有懂得自爱的人，才会真正懂得爱。爱必须从自爱开始，所以我们人人都应该懂得自尊自爱！

【太平天国的丧事四禁】

太平天国也曾经对丧事进行改革，其主要内容是丧事四禁，一禁哭泣悲伤，太平天国认为人死非常正常，人人都要死的，所以人死了不再哭泣悲伤；二禁厚葬，主张葬礼上只能拜上帝；三禁使用棺木和焚烧纸钱，规定人死了以后用一块布包裹尸体埋葬了就完事，埋了以后也不准做坟墓，任何香火都不准使用；四禁风水选地，人死了以后随便找一块地埋了即可，更加不准立碑。以上四禁，官兵民同样遵守。

【交椅称太师椅的由来】

交椅是一种既有靠背又有扶手的椅子，又名太师椅。关于交椅又称太师椅，有两个由来。一是来自南宋的奸相秦桧，二是来自明代才子文征明。有一次，秦桧宴请宾客，有个官阶比较低的参军前来敬酒，秦桧一时高兴，赏他坐交椅，这个参军受宠若惊，激动得有点失态，把头上小帽子坠落，露出了束发的环。一个在场唱曲的伶人就问他的发环是什么环，那个参军回答说是“二圣环”。因为此时宋徽宗、宋钦宗还被金军扣押，没有放回来，这个伶人便一语双关地说：“你只顾坐太师椅了，竟然把二圣环（二圣还，指两位被金军扣押皇帝的回国）置之脑后了，说得过去吗？”暗讽秦桧忘记了两位被扣皇帝回归这件事。古代把宰相称作太师，所以秦桧赏坐的交椅自然是太师椅，从此太师椅名称便流传至今。文征明是明代中期江南四大才子之一，曾经做过太史，他有一把十分珍贵的交椅，取名太史椅，与太师椅谐音。此椅后来传给了他的孙子文震孟，文震孟在明朝末年做过宰相，于是文征明这把太史椅就叫太师椅了。

【我国古代图书分类的“四部”】

我国古代图书的分类，共分为经、史、子、集四大类别，称作“四部”。《四库全书》编成以后，又可以称为“四库”。经，就是儒家的经典之作；史，就是所有的历史著作，包括二十四史和其他所有历史著作；子，就是所有经史以外的思想科学著作，包括哲学、数学、军事学、医学、农学、宗教学、考据学等。集，就是所有的文学艺术作品，诗歌、辞赋、戏曲、散文、小说、绘画。音乐等，尽在其中。

【黄炎培的律己歌和座右铭】

黄炎培先生是我国当代著名的教育家和社会活动家，1945年访问延安时，曾经提出振聋发聩的“周期律”，不幸被他言中，建国初期，他曾经担任国务院副总理。休宁中学“二师”期间，他曾经亲自视察休宁中学，给予很高评价。黄炎培先生曾经写过一首《律己歌》和一个座右铭严格要求自己。其《律己歌》说：

      事闲勿荒，事繁勿慌。

      有言必信，无欲则刚。

      和若春风，肃若秋风。

      取像于钱，外圆内方。

其座右铭说：

      理必求真，事必求是。

      言必守信，行必踏实。

被人称为“四必”座右铭，名垂千古。

【休宁话里的胖乎乎和瘦巴巴】

休宁话里的“胖乎乎”是一个褒义语，而它的反义词“瘦巴巴”则是一个贬义语。比如看见一个小孩，就说这个小孩胖乎乎的，真好看，他的家长一定会很高兴。但是如果说这个小孩瘦巴巴的，他的家长肯定会认为这是嘲笑他的小孩，就会很不高兴。由此看来，胖乎乎比痩巴巴漂亮，说明一个人不能太瘦。

【胖与肥是两个概念，不可混为一谈】

现在的青中年女子，尤其是20岁左右的女孩子，全都认为胖不漂亮，因此都在拼命减肥，拼命追求她们认为的所谓“骨感美”。其实，胖与肥完全是两个概念，不可混为一谈。中国向来都有以胖为美的传统，尤其是唐代，更加是以胖（不是肥）为美。杨贵妃之所以能够成为中国古代四大美女之一并深受唐玄宗的宠爱，她的适度的胖，应该是原因之一。还有据调查，男人大多数都喜欢微胖的女人，皮包骨头的女子有什么漂亮可言？微胖代表健康，健康才是漂亮的根基！

【班禅名号的含义】

班禅是我国西藏喇嘛教黄教教派两大首领之一，（另一首领是达赖）全称是“班禅博克多额尔德尼”，由梵文、藏文、蒙古文和满文四种语言文字组成。“班”是梵文班弟达的简称，意思是学识高深的学者；“禅”是藏语大的音译，意思是伟大；“博克多”是蒙古语，意思是智勇双全；“额尔多尼”是满文，意思是珍贵。因此班禅全称的意思是“伟大的智勇双全的珍贵的学识高深的学者”。

【深夜听雷】

半夜里，突然被几声巨雷惊醒，再也无法入睡，于是作《深夜听雷》一首：

轰隆轰隆，打雷啦。只听山峰说：轰吧隆吧，我岿然不动！

轰隆轰隆，打雷啦。只听河水说：轰吧隆吧，我奔腾向前！

轰隆轰隆，打雷啦。只听田地说：轰吧隆吧，我接受考验！

轰隆轰隆，打雷啦。只听老何说：轰吧隆吧，我洗耳恭听！

【一哭不如一哭解读】

前些日子，我发了一条《一哭不如一哭》的微信，有朋友让我解读一下，现在解读如下：丙、乙、甲三个贪官，丙官职比乙小，乙官职又比甲小，三个贪官甲官职最大。而贪污受贿的数额是甲比乙多，乙又比丙多，三个贪官中丙贪污受贿的数额最少，因此三个贪官中，甲是最大的贪官。三个贪官都发言反省，丙说对不起亲人，话多多少少还有些实在，他的哭还多多少少有点真实感；乙说对不起组织的培养和人民的信任，让人觉得他是在做作，虚伪面目很明显，因此他的哭十分虚假；甲的话根本不是反省，而是在吹嘘，一丝一毫也没有悔过自新的意思，因此他的所谓“反省”实在令人恶心，因此他虽然是在嚎啕大哭，甚至哭声绕梁，但是完全是在欺天骗地忽悠人，所以他的哭不如乙，更加不如丙，堪称一哭不如一哭。

【一字不识的诗人】作诗应该是有文化的人，但是也有一字不识却能作出好诗的人。南北朝时期梁代有个大将军叫曹景宗，他一个字也不认识，但是诗作得非常好。有一次朝会，皇帝以“竞、病”二字为韵，令群臣当场作诗，说除了曹景宗不识字可以不作外，其他的人都必须作诗。但是曹景宗坚持要作，于是他大声吟道：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”诗一出，个个叹服。还有北齐的斛律金，同样一字不识，但是平时最喜欢写诗，经常向别人请教，终于写出了名垂文学史的千古绝唱《敕勒歌》。

【这副对联太厉害了】

明代的杨士奇，是历经四朝的资深宰相，堪称权势显赫，但是他的家教很严。他有一个儿子居住老家将西泰和县，平日依仗父势，为非作歹，无恶不作，老百姓反反复复状告他，但是地方官没有一个敢受理。有一次，杨士奇的一位朋友进京见到杨士奇，就把他儿子的种种罪恶告诉了杨士奇，杨士奇十分痛心，马上亲自手书一副对联，交朋友带回老家，印制以后广为散发，地方官见有这副对联，才敢受理杨士奇儿子的案子，判他死刑。杨士奇的这副对联是这样写的：“不畏官司千状纸，只怕乡名三寸刀。”意思是暗示如果官府不敢受理，允许乡民杀死他这个罪恶滔天的儿子，正因为如此，地方官很快就把杨士奇的儿子判了死刑。人们都说，杨士奇的这副对联太厉害了，应该成为所有富贵人家的“药石联”。

【“怪哉”是一种什么虫】

鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中说，他小时候读书，曾经问老师“怪哉”是一种什么虫，老师答不出来。据《太平广记》卷473记载，汉武帝有一次见到一种虫，全身红色，有头、牙、齿、鼻、手和脚，就问谋士东方朔，东方朔回答说：“这种虫名叫怪哉，是秦朝那些被屠杀的无辜老百姓变成的，这种虫怨恨很深，别的方法都不能消除，只能用酒才能化解。”其实这是东方朔趁机劝谏汉武帝实行仁政、要善待老百姓而编出来的。

【我国古代老年人的代称】

我国古代以60岁为界，60岁以上就是老人，而且在称谓上，每隔10岁都有一个或两个代称。60岁称花甲之年或者耳顺之年。花甲之年来自于农历天干地支纪年。天干地支简称干支，干名十，支名十二，它们互相搭配，一轮为60年，称作一个花甲子，所以60岁称花甲之年。耳顺之年来自孔子的话，孔子说：“六十而耳顺。”因此60岁也可以称作耳顺之年。70岁称古稀之年，源自唐代大诗人杜甫诗句“人生七十古来稀”。八十、九十岁称耄耋之年，耄耋是老人体瘦而皮肤皱纹多的样子，所以把八、九十岁称为耄耋之年。100岁称期颐之年，古人以100年为一个周期，因此称期，而颐是颐养的意思，合起来叫叫期颐之年。

【 对食与状元】

古代皇宫里有一种现象叫对食，即允许一些资深太监与一些老宫女组成“家庭”并且允许他们收一两个小太监做义子，这种现象就称为“对食”。那么这种现象与状元又有什么关系呢？原来五代十国时期，凡是考取状元的人，都一律安排在皇宫里任职，但必须施行宫刑，即阉割掉他们的生殖器，可是又不是太监。因为他们都是有学识的状元，所以在宫中的职位都比较高，所以很多老宫女都乐意与他们“对食”，组合“家庭”，以“夫妻”相称处。五代十国诗人罗履先写了一部《南汉宫词》，其中就说“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”，充分说明状元与宫女曾经有过这么一段特殊关系，后来状元不入宫任职了，这种现象才自然淘汰。

    作者：岳唐韧

    2022年05月26日